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    宜賓東樓過往名人的故事8:范成大筆下的天宮山風情

    來源:作者:發布時間:2021-05-15閱讀次數:分享本文:

    古代游覽宜賓東樓的文人中,南宋名臣、大詩人范成大當屬其中的大名鼎鼎者,他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋四大家。

    宋孝宗淳熙二年(1175年),范成大出任四川制置使、知成都府。淳熙四年(1177),范成大自四川制置使召還,五月由成都萬里橋起程,取水路東下,沿岷江而下,經敘州入長江,然后一路過三峽,經湖北、江西入江蘇,從鎮江轉常州、蘇州,與杜甫的東歸之路一模一樣。范成大沿途日記所見所聞,后編成一書叫《吳船錄》(取杜甫詩句“門泊東吳萬里船”之意)。書中對沿途名勝古跡如青城山、都江堰、峨眉山、樂山大佛、宣化(道、縣)、敘州、長江三峽、洞庭湖、赤壁、黃州、廬山等記載詳細,且時有考證。

    其中名篇《將至敘州》和《宣化道中》兩詩,寫的是今宜賓市敘州區蕨溪鎮天宮山一帶的風土人情,影響巨大。然而宜賓人卻知之甚少。

    先看《將至敘州》:

    亂山滿平野,漲水豪大川。

    仄徑無轍跡,疏林有炊煙。

    山農旦燒畬,蠻賈暑荷氈。

    窮鄉足荒怪,打鼓催我船。

    宋代的敘州(今宜賓)和嘉州(今樂山)的分界線,在今蕨溪鎮(原泥南鄉)的龍溪口。該龍溪河由今屏山縣龍溪鄉、龍華鎮,經宜賓市敘州區商州鎮、龍池鄉、蕨溪鎮等天宮山深處,在今龍溪口匯入岷江。從詩的標題分析,此詩寫于今蕨溪鎮與犍為縣的交界附近的岷江一帶。詩中所寫的景象,與天宮山地區的風土人情驚人一致。有三樣東西在天宮山地區近現代都還隨時看到:一是山民大清早就開始燒火土(燒畬)。這在上世紀七十年代,天宮山地區蕨溪鎮山區,普遍存在燒火土種苞谷的現象,有俗話“火不燒山土不肥”的俗語;二是少數民族商人夏天再發熱的天氣都披著氈子在街上做生意。這道風景現在都有,來自雷波等彝族地區的彝胞,經常這樣打扮到蕨溪街上趕場。三是山民打鼓。詩人用詩的語言來形容在偏僻的山村看的稀奇事情,村民一邊打著鼓一邊唱著歌,以此歡送和催促詩人的行船。至于轍跡和炊煙,只有詩人下船上岸調研,親眼看到過、體驗過,才會寫得那么逼真和傳神。

    再看《宣化道中》:

    瘦草蕭疏已似秋,盤陀山骨束江流。

    兩崖若不頑如鐵,爭得狂瀾拍岸休。

    宣化道、宣化縣,均是敘州所轄一個行政區劃名稱,治所在今蕨溪鎮宣化壩。詩中的岷江狂瀾拍岸和岸邊懸崖如鐵,描繪的當是宣化壩上面的肖家灣和下面的斑鳩石之景色。迄今,兩處崖頂還有廟宇??赡茉娙诉€在此靠岸游覽過。詩的內容應是借物言志,或表達一種治理觀念等,富有哲理性:如果沒有堅強如鐵的懸崖,怎么能使這狂瀾停止下來呢。

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